| |||||
• polskie
• Zamów informacje o nowościach z wybranego tematu • kontakt |
FILOZOFIA NA ROZDROŻUCZEŻOWSKI T.wydawnictwo: WYD UMK, 2009, wydanie IIcena netto: Książka ta ukazała się jedyny raz w 1965 roku w Państwowym Wydawnictwie Naukowym. Z tamtego opracowania za uprzejmą zgodą PWN korzystamy, za co Wydawnictwu dziękujemy. Inicjatywa wznowienia Filozofii na rozdrożu w Wydawnictwie Naukowym Uniwersytetu Mikołaja Kopernika wiąże się nie tylko z obowiązkiem troski o dziedzictwo intelektualne założyciela toruńskiej filozofii, ale także z przekonaniem o ciągłej aktualności jego myśli tworczej oraz zdolności porządkowania i inspirowania myślenia filozoficznego młodszych badaczy. To, co ceni się od dziesięcioleci w pracach Tadeusza Czeżowskiego, to przecież niezwykła zwięzłość i logika wykładu fundamentalnych problemow filozoficznych. Jego filozofia koresponduje - jak się przekonujemy - z głownymi nurtami i pomysłami filozofii XX wieku, wyrastając jednak ze źrodeł charakterystycznych dla Szkoły Lwowsko-Warszawskiej, ktorej był wybitnym przedstawicielem.
Wznawiamy więc książkę podsumowującą przemyślenia filozoficzne jej Autora, ktora w znacznej mierze i przede wszystkim jest - jak sugeruje jej tytuł - pracą o charakterze metafilozoficznym. Taki charakter ma zwłaszcza filozofia i metodologia nauki, a także koncepcja etyki naukowej (empirycznej). Czeżowski traktował przedmiot filozofii szeroko i w tym sensie widział w niej zespoł nauk filozoficznych, zaliczając do nich metafizykę, epistemologię, psychologię, etykę, estetykę, logikę i historię filozofii. Jakkolwiek dziedzinami tymi zajmował się z nierownym zaangażowaniem (najmniej estetyką), łączył podejście merytoryczne, w aspekcie historycznym i empirycznym, z podejściem formalnym, kładąc nacisk na logiczny charakter struktur i procedur naukowego badania przedmiotu. Jan Woleński określił kiedyś Czeżowskiego koncepcję nauki jako „skrajnie logiczną", i idą śadem tej oceny, moża powiedzieć ż jest on typowym przedstawicielem polskiej filozofii logicznej. Z drugiej strony, nawiąująe do Franza Brentana, szerokie traktowanie dośiadczenia, rozciąająe je na sferęetyki i estetyki, wyrożia polskiego filozofa na tle skrajnie antymetafizycznych i antyaksjologicznych zwolennikow empiryzmu logicznego z kręu Koł Wiedeńkiego. MetodologicznąotwartośćCzeżwskiego na problemy egzystencjalno-moralne ceniono szczegolnie w nurcie etycznym i metodologicznym Lubelskiej Szkoł Filozoficznej. Wiele wybitnych umysłw wyrażł swąwdzięznośćintelektualnądla tekstow filozoficznych Tadeusza Czeżwskiego i moża miećuzasadnionąnadzieję ż nie sąoni ostatnimi. Do tych należątakż inicjatorzy wznowienia tej książi w 120. rocznicęurodzin jej Autora. Włodzimierz Tyburski, Ryszard Wiśniewski TREŚĆ OD REDAKCJI 7 PRZEDMOWA 9 FILOZOFIA NA ROZDROŻU 11 O TRADYCYJNYCH ROZROŻNIENIACH WŚROD DEFINICJI 20 DEFINICJE DEJKTYCZNE 29 OPIS NAUKOWY 39 KONOTACJA I DENOTACJA 48 O INDYWIDUACH ORAZ ISTNIENIU 58 O TAK ZWANYM UZASADNIENIU BEZPOŚREDNIM I OCZYWISTOŚCI 68 INDUKCJA A ROZUMOWANIE PRZEZ ANALOGIĘ 76 DOWOD 89 GENERALIZACJA, ABSTRAKCJA, FORMALIZACJA 96 W SPRAWIE KLASYFIKACJI ZDAŃ I FUNKCJI PROPOZYCJONALNYCH 101 CZYM SĄ WARTOŚCI? 106 KONFLIKTY W ETYCE 110 JAK BUDOWAĆ LOGIKĘ DOBR? 118 PARADOKS WOLNOŚCI 128 SENS I WARTOŚĆ ŻYCIA 136 KLASYFIKACJA ROZUMOWAŃ I JEJ KONSEKWENCJE W TEORII NAUKI 145 INDEKS 166 172 strony, oprawa miękka
Po otrzymaniu zamówienia poinformujemy pocztą e-mail lub telefonicznie, |
