Autorka poszukuje odpowiedzi na pytanie, w jaki sposób tradycja, w
szczególności jej normatywno-aksjologiczne aspekty, kształtuje polityczne postawy i
działania Afgańczyków.
Zwraca uwagę na dwa różne wyobrażenia porządku społecznego, kształtowane z
jednej strony przez pasztunwali, plemienny kodeks należący do tradycji języka paszto, z
drugiej przez sufizm, religijno-filozoficzny nurt w islamie, wyrażany głównie w języku
perskim. Oba systemy niosły ze sobą inną hierarchię wartości, inaczej objaśniały
świat, organizowały rzeczywistość społeczną, odwołując się do dwóch różnych
wzorów ładu - koła i piramidy.
W tym wydaniu (I w WUW) znajduje się nowy rozdział VII, poświęcony talibom i ich
znaczeniu, zwłaszcza po 2001 r.
192 strony, oprawa miękka