| |||||
Strona główna > opis książki
• polskie
• Zamów informacje o nowościach z wybranego tematu • kontakt |
DŻIHAD WSZYSTKO CO WARTO WIEDZIEĆAFSARUDDIN A.wydawnictwo: PWN, 2024, wydanie Icena netto: DżihadWszystko, co warto wiedzieć"Książka jest przeznaczona dla szerokiego grona czytelników. Jej styl ma być przystępny, nie obciążony zwykłym naukowym aparatem gęstych i obfitych przypisów. Zrezygnowałam również z żmudnej transliteracji nazw i terminów arabskich i przyjęłam uproszczoną pisownię, która będzie wygodniejsza dla czytelników niespecjalizujących się w studiach arabskich. Kiedy wprowadzam nowy termin arabski, jest on pisany kursywą przy jego pierwszym wystąpieniu w każdym rozdziale, a następnie już prostą czcionką. Wiele z tych arabskich terminów i nazw zostało powtórzonych w słowniczku na końcu książki." Autorka Fragment Wprowadzenia: Słowo „dżihad” wydaje pojawiać się wszędzie. Jest często używane, zwłaszcza w mediach zachodnich, w odniesieniu do aktów przemocy dokonywanych przez bojowników ze środowisk muzułmańskich w ramach cywilizacyjnej walki z Zachodem. Właśnie to jest odruchowo kojarzone z dżihadem nawet przez wykształconych nie-muzułmanów na Zachodzie; ta perspektywa w przeważającej mierze zabarwia dziś publiczną retorykę o islamie i muzułmanach. Jest to jednak wysoce zniekształcone rozumienie pojęcia, którego podstawowym znaczeniem jest „walka”, „dążenie”, „najwyższy wysiłek”. Dla większości muzułmanów dżihad reprezentuje najwyższą walkę człowieka o promowanie i realizowanie tego, co jest moralnie dobre, sprawiedliwe i szlachetne we wszystkich dziedzinach życia oraz zapobieganie temu, co jest moralnie złe, niesprawiedliwe i poniżające dla ludzi i wszystkich stworzeń. Walka taka może i powinna być prowadzona różnymi środkami, w zależności od kontekstu: moralnego, etycznego, duchowego, umysłowego, intelektualnego, werbalnego, finansowego, fizycznego i wojskowego. Fragment przedmowy konsultantki merytorycznej, Magdaleny El-Ghamari: Jako akademiczka i jednocześnie osoba głęboko zaangażowana w tematy arabsko-muzułmańskie, dostrzegam potrzebę większej liczby książek, które jasno opisują te zagadnienia. Poprzez wnikliwy i interesujący format pytań i odpowiedzi, autorka Asma Asfaruddin podjęła się analizy bardzo trudnych tematów religijnych w islamie. Każde pytanie omawiane w książce mogłoby stanowić podstawę dla osobnej publikacji. Dla tych, którzy są zafascynowani tym tematem, ta praca może stanowić nieoceniony pierwszy krok w zrozumieniu złożoności islamu i kwestii dżihadu, która posiada skomplikowane wyjaśnienie. Na przykład pytanie "What is jihad?" może prowadzić do dyskusji na temat jego wymiarów duchowych, społecznych i politycznych, co ilustruje, jak jeden termin może obejmować różnorodne znaczenia i interpretacje. Słowo „dżihad” jest wszędzie w światowych mediach. Zwykle pojawia się w kontekście przemocy stosowanej wobec Zachodu przez bojowników w społeczeństwach z większością muzułmańską lub pochodzących ze społeczeństw z większością muzułmańską. Dla większości muzułmanów dżihad oznacza ciągłą ludzką walkę o promowanie i wdrażanie tego, co jest moralnie dobre i szlachetne we wszystkich dziedzinach życia, a także przeciwstawienie się temu, co jest moralnie złe i niesprawiedliwe, i zapobieganie temu. W tej wyjątkowej publikacji, zatytułowanej po prostu: DŻIHAD. Wszystko, co warto wiedzieć, będzie można znaleźć odpowiedź m.in. na następujące kwestie:
W skład serii Wszystko, co warto wiedzieć wchodzi wiele unikalnych książek popularnonaukowych wydanych przez Oxford University Press, w których każdy znajdzie odpowiedzi na najbardziej palące i interesujące współczesne problemy – od zmian klimatu przez zagadki ewolucji, bioetykę, aż po fizykę kwantową. Seria ta ma charakter interdyscyplinarny i obejmuje wiedzę z zakresu nauk humanistycznych, medycyny i zdrowia, nauk ścisłych czy społecznych. Książki z tej serii są pisane przez czołowych ekspertów w swoich dziedzinach, dostarczając studentom, profesjonalistom i dociekliwym umysłom podstawową wiedzę, niezbędną do zrozumienia najważniejszych problemów XXI w. Podziękowania XI Przedmowa do wydania polskiego XIII Wprowadzenie . XVII 1. Dżihad w Koranie i literaturze komentatorskiej 1 Jakie jest podstawowe znaczenie słowa „dżihad”? . 3 Jak często słowo „dżihad” występuje w Koranie? 3 Czy Koran odnosi się do różnych form dżihadu? 4 Czy Koran odnosi się do dżihadu duchowego? . 5 Jakie jest znaczenie dżihadu w okresie mekkańskim? 6 Czy w okresie mekkańskim dżihad miał znaczenie militarne? . 8 Co oznaczał dżihad w okresie medyńskim? . 9 Czy w Koranie dozwolona jest wyłącznie walka defensywna? . 11 Czy dżihad w Koranie odnosi się do świętej wojny? 14 Czy muzułmanie mogą nadal walczyć, gdy wróg przestaje walczyć i pragnie pokoju? . 16 Czy wersety pokojowe w Koranie są uchylone przez „werset miecza”? . 17 Czy Koran nakazuje walkę z chrześcijanami i Żydami? 20 Czy Koran mówi muzułmanom, aby nie przyjaźnili się z Żydami i chrześcijanami? . 23 Czy Koran wspiera ofensywną działalność wojskową mającą na celu szerzenie islamu? . 25 Czy dżihad wojskowy jest stałym obowiązkiem religijnym w Koranie? 28 Jakie były przyczyny podbojów militarnych, które nastąpiły po śmierci Mahometa? 30 Co Koran mówi o męczeństwie? 31 Czy status religijny męczennika militarnego jest wyższy niż innych muzułmanów? . 32 Czy Koran dopuszcza samobójstwo? . 34 Czy Koran akceptuje terroryzm? . 34 2. Dżihad w literaturze hadisów . 37 Co oznacza „dżihad” w literaturze hadisów? . 39 Czy hadisy opisują, jak należy przeprowadzić wojskowy dżihad? 44 Jak powinniśmy rozumieć hadis, który nakazuje muzułmanom walczyć z niemuzułmanami, dopóki ci nie zaakceptują islamu? 45 Co literatura hadisów mówi o męczeństwie? 46 Skąd można mieć pewność, że ktoś osiągnął męczeństwo? . 49 Czy istnieją hadisy, które wydają się zaprzeczać Koranowi odnośnie do męczeństwa? . 50 Czy istnieje hadis, który obiecuje męczennikom na polu bitwy nagrodę w postaci siedemdziesięciu dwóch dziewic? . 51 Czy literatura hadisów zachęca do poszukiwania męczeństwa? . 53 Czy istnieją wyraźne poglądy szyickie na temat męczeństwa? . 54 Co literatura hadisów mówi o samobójstwach i terroryzmie? . 54 Czym są wielki i mniejszy dżihad? 55 Czy tradycyjne zbiory zawierają hadisy, które opisują pozamilitarne aspekty dżihadu? . 56 3. Dżihad w literaturze prawniczej 59 Jak prawnicy muzułmańscy rozumieli dżihad? 60 Jakie są poglądy prawników na temat tego, w jaki sposób i przez kogo powinna być wypowiadana wojna? 62 Czy ludność cywilna może być celem ataku wojskowego? 63 Jak prawnicy postrzegali męczeństwo? . 65 Jak należy traktować jeńców wojennych? . 66 Czy muzułmanie mogą walczyć pod rozkazami zdeprawowanych władców? . 68 Czy prawnicy zezwalali na ofensywny dżihad wojskowy? . 69 Czy prawnicy uważali wojskowy dżihad za świętą wojnę? . 72 Czy kobiety mogą brać udział w dżihadzie militarnym? . 73 Czy Żydzi, chrześcijanie i inni niemuzułmanie mogą brać udział w dżihadzie wojskowym? . 75 Dlaczego średniowieczni prawnicy podzielili świat na Siedzibę Islamu (Dar al-Islam) i Siedzibę Wojny (Dar al-Harb)? . 76 Czy podział świata na Siedzibę Islamu i Siedzibę Wojny nadal obowiązuje w okresie nowożytnym? . 78 Czy prawnicy zezwalali na ataki samobójcze? . 79 Jakie są poglądy prawników na temat terroryzmu? 80 4. Dżihad w literaturze moralnie budującej, etycznej i mistycznej . 83 Co oznacza dżihad w codziennym życiu przeciętnego wierzącego? . 84 Czy dżihad wojskowy jest uważany za najwyższą formę walki człowieka? . 87 Na czym polega wielka walka? . 89 Dlaczego niektórzy ludzie zaprzeczają idei, że dżihad duchowy jest prawdziwą częścią dżihadu? . 89 Czy walka duchowa dotyczy głównie mistyków? . 91 Czy we wczesnych pismach islamskich pojawiają się odniesienia do niemilitarnych form dżihadu? . 92 W jaki sposób mistycy muzułmańscy praktykują wewnętrzny, wielki dżihad? . 94 Czy prawnicy odnosili się w swoich pismach do dżihadu duchowego? 96 5. Dżihad w koncepcjach współczesnych rewolucjonistów politycznych i bojowników . 101 W jaki sposób współcześni bojownicy świata islamu rozumieją dżihad? 103 Którzy pierwsi myśliciele wpłynęli na współczesnych rewolucjonistów politycznych i bojowników? . 104 Kto jeszcze ma znaczny wpływ na stanowisko współczesnych grup bojowników? 105 Czym jest dżahilijja? 108 W jaki sposób bojownicy islamscy usprawiedliwiają swoje brutalne ataki na innych muzułmanów i niemuzułmanów? . 109 Czy w XX wieku myśliciele szyiccy wzywali do rewolucji politycznej jako formy dżihadu? 112 Jakie były poglądy Osamy bin Ladena na temat dżihadu? 114 Czym są „operacje męczeńskie” i kiedy się rozpoczęły? . 115 W jaki sposób bojownicy islamscy usprawiedliwiają ataki samobójcze? 116 W jaki sposób ISIS usprawiedliwia swoje brutalne działania jako dżihad? . 118 Gdzie są „umiarkowani” muzułmanie i dlaczego nie potępiają ekstremizmu? . 119 6. Dżihad w poglądach współczesnych badaczy głównego nurtu 121 Jak współcześni uczeni muzułmańscy rozumieją dżihad wojskowy? . 122 Co mówią współcześni uczeni muzułmańscy na temat abrogacji w Koranie? . 122 Czy istnieją uczeni muzułmańscy, którzy kwestionują poglądy bojowników islamskich? 125 Czy są muzułmańscy uczeni, którzy potępili poglądy Osamy bin Ladena i jego zwolenników po atakach z 11 września? . 130 Czy muzułmańscy uczeni wypowiadają się przeciwko zamachom samobójczym? . 131 Dlaczego muzułmańscy uczeni kolektywnie nie potępiają terroryzmu? . 133 Czy uczeni muzułmańscy potępili ISIS i jego bojowe poglądy? . 134 Jakie są główne różnice poglądów w kwestii przemocy między bojownikami a uczonymi głównego nurtu islamu? . 135 7. Dżihad jako pokojowa walka i przywracanie pokoju . 137 Czy w islamie istnieje pacyfizm? 138 Czy dżihad można rozumieć jako pokojową walkę i przywracanie pokoju? 139 Którzy myśliciele muzułmańscy rozumieją dżihad jako walkę bez przemocy? . 140 Co spowodowało współczesny zwrot w kierunku myślenia o dżihadzie jako o walce bez użycia przemocy? . 142 Czy w islamie istnieją teologiczne podstawy do promowania pokoju? 144 Czy muzułmańscy działacze pokojowi odrzucają dżihad wojskowy? . 147 8. Dżihad i jego recepcja na Zachodzie 151 Czy istnieje zachodni odpowiednik dżihadu militarnego? . 153 Czy islam ma wpływ na rozwój współczesnego prawa międzynarodowego? . 154 Czy klasyczne islamskie prawo narodów jest zgodne ze współczesnym prawem międzynarodowym? 155 Czy istnieją współcześni muzułmańscy krytycy koncepcji siedzib wojny i pokoju? 157 W jaki sposób zachodnie media przedstawiają dżihad? . 159 Czy amerykańskie media pokazują akty przemocy dokonywane przez muzułmanów w inny sposób niż te dokonywane przez niemuzułmanów? 161 W jaki sposób Hollywood portretuje dżihad i muzułmanów? 163 W jaki sposób Internet wpływa na społeczne postrzeganie dżihadu na Zachodzie? 164 Czy istnieją zachodni bojownicy, na których ma wpływ islamofobiczna retoryka o dżihadzie? . 165 W jaki sposób można kwestionować antyislamskie dyskursy, które zniekształcają znaczenie dżihadu? 168 Czy instytucje edukacyjne mogą odgrywać rolę w dostarczaniu zrównoważonych informacji o dżihadzie? . 171 Słowniczek: ważne nazwy, miejsca, wydarzenia i terminy . 173 Bibliografia . 187 220 stron, Format: 14.8x21.0cm, oprawa miękka
Po otrzymaniu zamówienia poinformujemy pocztą e-mail lub telefonicznie, |
