| |||||
Strona główna > opis książki
• polskie
• Zamów informacje o nowościach z wybranego tematu • kontakt |
FILOZOFIA HERMENEUTYCZNALORENC W.wydawnictwo: WYD UW, 2019, wydanie Icena netto: Filozofia hermeneutycznaInspiracje, klasycy, radykalizacjeKsiążka jest pierwszą polską monografią poświęconą filozofii hermeneutycznej – jednemu z najważniejszych nurtów filozoficznych ostatnich dziesięcioleci. Istniejące dotąd opracowania – Hermeneutyczny zwrot filozofii Andrzeja Przyłębskiego (2005) i Filozofia jako hermeneutyka Marka Szulakiewicza (2004) – poświęcone były twórczości tylko niektórych spośród jej reprezentantów i kilku problemom z tego zakresu. Autor rozważa pojęcie filozofii hermeneutycznej oraz przedstawia główne cechy hermeneutycznego filozofowania i specyfikę tej filozofii. Prezentuje dokonania filozofów, którzy przyczynili się do powstania filozofii hermeneutycznej – Nietzschego, Diltheya i Heideggera, i wskazuje powody, dla których żaden z nich nie może być uznany za twórcę filozofii hermeneutycznej. Omawia dokonania Gadamera i Ricoeura – nazwanych klasykami filozofii hermeneutycznej – oraz próby radykalizowania stanowiska Gadamera zaproponowane przez Vattima i Caputa, sięgających do inspiracji płynących od Heideggera (dla Vattima istotne są też poglądy Nietzschego, dla Caputa zaś – Kierkegaarda). Stara się odpowiedzieć na pytanie, czy radykalizacje te rzeczywiście otwierają przed filozofią hermeneutyczną szanse jej rozwoju, czy też okazują się ślepą uliczką. Omawia miejsce filozofii hermeneutycznej w ramach całej filozofii nowożytnej oraz proponuje korekty umożliwiające jej funkcjonowanie jako w pełni aktualnego sposobu filozofowania. Książka jest podręcznikiem przeznaczonym dla studentów i doktorantów filozofii oraz innych wydziałów humanistycznych. Zainteresuje także pracowników naukowych zajmujących się filozofią współczesną. Wstęp 9 Wprowadzenie. Filozofia hermeneutyczna . 15 Czym jest filozofia hermeneutyczna? . 15 Miejsce filozofi i hermeneutycznej pośród wiodących tendencji współczesnego filozofowania 17 Specyfika filozofi i hermeneutycznej 23 Część I. Inspiracje Znaczenie poglądów Nietzschego dla powstania filozofi i hermeneutycznej 33 Genealogia jako nowa strategia interpretacyjna . 34 Genealogiczna wizja filozofii 40 Ku czemu prowadzi absolutyzacja interpretowania? . 44 Dlaczego Nietzsche nie jest filozofem hermeneutycznym? 49 Czy hermeneutyczna filozofi a życia Wilhelma Diltheya jest pierwszą postacią filozofi i hermeneutycznej? 58 Punkt wyjścia filozofi i Diltheya i jej przedmiot zainteresowań 60 Krytyka zastanej filozofii 65 Nowy sposób rozumienia filozofii . 68 Poglądy filozofi czne Diltheya . 74 Czy Dilthey jest twórcą fi lozofi i hermeneutycznej? 81 Czy Heidegger jest filozofem hermeneutycznym? . 85 Pojawienie się hermeneutyki w myśli Heideggera 86 Problematyka hermeneutyczna w Byciu i czasie 96 Hermeneutyka w późnych poglądach Heideggera 106 Część II. Klasycy Hans-Georg Gadamer jako twórca filozofi i hermeneutycznej . 121 Gadamerowska korekta poglądów Heideggera 122 Gadamerowskie ujęcie rozumienia 128 Na czym polega filozofi czność hermeneutyki filozofi cznej? . 138 Gadamer jako filozof hermeneutyczny 154 Podsumowanie . 165 Paul Ricoeur jako reprezentant filozofi i hermeneutycznej . 169 Droga Ricoeura do hermeneutyki . 169 Refleksja konkretna jako hermeneutyka. Pierwsze nawiązania do myśli hermeneutycznej 176 Od symbolu do tekstu. Filozoficzne zamiary Ricoeura w latach siedemdziesiątych 184 Późny etap myśli Ricoeura . 186 Próba porównania filozoficznych poglądów Ricoeura i Gadamera 193 Wnioski końcowe 201 Część III. Radykalizacje Filozofia hermeneutyczna Gianniego Vattima 205 Ku pierwotnemu sensowi hermeneutyki . 205 Heidegger jako filozof hermeneutyczny myślący niemetafizycznie . 212 Sens hermeneutyki w myśli Vattima 213 Nihilistyczne powołanie hermeneutyki 217 Kwestia uprawomocnienia hermeneutyki . 221 Zbliżenie do religii jako jedna z konsekwencji ujęcia hermeneutyki przez Vattima . 226 Zradykalizowana hermeneutyka jako projekt polityczny . 229 Dyskusyjność projektu zradykalizowania hermeneutyki . 231 Hermeneutyka radykalna Johna D. Caputa 239 Idea hermeneutyki radykalnej, czyli hermeneutyki poza „hermeneutyką” 240 Jakie konsekwencje płyną ze zradykalizowania hermeneutyki? . 246 Czy radykalna hermeneutyka jest koncepcją filozoficzną? 250 Dalsza radykalizacja hermeneutyki 253 Stosunek bardziej zradykalizowanej hermeneutyki do fi lozofi i . 259 Zakończenie 269 Świadectwa ograniczoności dotychczasowych wersji fi lozofi i hermeneutycznej 269 Czy radykalizacja filozofi i hermeneutycznej jest dla niej szansą czy też ślepą uliczką? . 279 Czy możliwy jest powrót do inspiracji myślą Gadamera? . 282 Spis literatury cytowanej 284 Indeks nazwisk 292 Indeks rzeczowy . 296 302 strony, Format: 17.0x24.0cm, oprawa miękka
Po otrzymaniu zamówienia poinformujemy pocztą e-mail lub telefonicznie, |
