Historia jako wiedza lokalna
"Antropologiczne przesunięcie" w badaniach nad historiografią PRL
W niniejszej pracy argumentuję za „antropologicznym przesunięciem" w
badaniach nad historią i prezentuję jego konkretny kształt w postaci etnografii myśli
współczesnej w zakresie historii.
Przedsięwzięcie to umieszczam w określonym kontekście historiograficznym, jaki
stanowi historiografia PRL i jej badanie. Przedstawiając sposób analizowania odmienny od
dotychczasowego i wykorzystując go, dochodzę do konkretnych ustaleń na temat
historiografii PRL.
fragment z Wprowadzenia
Wprowadzenie / 9
Część I. Etnografia myśli współczesnej w zakresie historii
Rozdział 1. Nauka jako wiedza lokalna / 29
Umysł „lokalny/ 29
Kultura jako symboliczny „mechanizm kontrolny/ 39
Symbole jako kulturowe źródła informacji/ 43 Jak symbole mogą być symboliczne/ 48
Kultury przedreferencyjne i mowa magiczna/ 53
Myślenie spontaniczno-praktyczne i metafizyczno-teoretyczne/ 57
Relacja epistemologiczna/ 61 Relacja epistemologiczna i etnografia myśli współczesnej/
67
Nauka jako system kulturowy / 71
Rozdział 2. Humanistyczna refleksja nad nauką jako wiedzą lokalną
/79
Refleksja humanistyczna a refleksja filozoficzna nad nauką80 Antropologiczna refleksja
nad nauką/ 83
Narzędzia analizy i systematyzacji relacji epistemologicznej w etnografii myśli współczesnej
w zakresie historii /87
Opis gęsty/ 89 Diagnoza/ 93 Antropologiczny przypadek / 99
Część II. Pisarstwo historyczne Karola Górskiego.Studium mieszane
indywidualnego przypadku z historiografii PRL
Rozdział 1. „Bycie tam" / 109
Refleksja metodologiczna między wojnami i w czasie pobytu w obozie/ 113
Powojenna refleksja metodologiczna/ 119
Interpretacja immanentnie historyczna/ 122
Interpretacja transcendentna wobec historii/ 140
Dziedzina wiedzy czy perspektywa badawcza/ 143
Prawda w historii / 146
Rozdział 2. „Bycie tu" / 151
Czas między wojnami - II Rzeczpospolita/ 152
Ruch odrodzeniowy - tomizm i personalizm/ 152
Budowa nowego chrześcijańskiego ładu kulturowego /164
Kryzys w kulturze współczesnej i jego przezwyciężenie / 167
Nowy historyczny ideał kultury chrześcijańskiej/ 172
Nowy ideał człowieka/ 174
Osoba i jednostka/ 175
Człowiek a społeczeństwo/ 181
Nowoczesny ideał kultury chrześcijańskiej/ 185
Czas powojenny - PRL / 187
Rozdział 3 Koinologia / 199
Filozofia i ikonologia/ 204
Koinologia i praktyka badawcza - zwrot socjologiczno-antropologiczny/ 215
Socjologia i ikonologia/ 217
Antropologia i ikonologia/ 224
Badanie małych społeczności zamkniętych - transcendentna interpretacja konkretnych
zjawisk dziejowych /234
Klimat kulturalny / 244
Rozdział 4. Historia jako dzieje łaski boskiej / 255
Badania nad chrześcijaństwem w Polsce jako badania stosunku osobistego i społecznego do
Boga / 260
Rozdział 5. Miejsce historycznego pisarstwa Karola Górskiego na kulturowej
mapie historiografii PRL / 281
Niescjentystyczny kierunek modernizacji historiografii polskiej/ 283
Niescjentystyczne antropologizowanie historiografii polskiej/ 301
Witolda Kuli „bycie tam/ 302 Kulturowe zindywidualizowanie rzeczywistości historycznej/
302
Kultura jako humanistyczna struktura funkcjonalna304 Kulturowa struktura funkcjonalna/ 304
Potrzeby jako cel podejmowanej działalności człowieka / 307
Kulturowe zaspokajanie potrzeb/ 309
Historyczno-porównawcza antropologia gospodarcza /313
Zadania historii gospodarczej jako historyczno porównawczej antropologii gospodarczej/
316
Rozumienie aktów gospodarczego wyboru/ 319 Metoda historyczno-porównawcza/ 322
Scjentystyczne i niescjentystyczne antropologizowanie historiografii polskiej / 327
Rozdział 6. Antropologizowanie historiografii - diagnoza przypadku Karola Górskiego
/ 333
Pojęcie uwrażliwiające antropologizowania historii/ 336
Diagnoza przypadku Karola Górskiego - rozwijanie pojęcia uwrażliwiającego
antropologizacji historii / 343
Zamknięcie / 347 Aneks
Kalendarium biograficzne Karola Górskiego/ 359
Wykaz źródeł i literatury/ 367
Indeks osób / 403
Summary / 413
422 stron, Format: 13.0x21.0cm, oprawa miękka
